Hadits Shalat Dhuha Kitab Bulughul Maram
Nama kitab: Terjemah Bulughul Maram
Judul kitab asal: Bulugh al-Maram fi Adillat al-Ahkam
Pengarang: Ibnu Hajar al-Asqalani
Penerjemah: alkhoirot.net
Bidang studi: hadits hukum
Hadits Shalat Dhuha Kitab Bulughul Maram
٣٩٢ - وَعَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ - يُصَلِّي الضُّحَى أَرْبَعًا، وَيَزِيدُ مَا شَاءَ اللَّهُ. رَوَاهُ مُسْلِمٌ (١).
(١) صحيح.
Hadis No. 392
Dari Aisyah radhiyallahu 'anha, ia berkata:
"Rasulullah ﷺ biasa melakukan shalat Dhuha sebanyak empat rakaat, dan
beliau menambahnya sebanyak yang dikehendaki Allah." (HR. Muslim)
أخرجه: الطيالسي (١٥٧١)، وعبد الرزاق (٤٨٥٣)، وأحمد ٦/ ٧٤، ومسلم ٢/ ١٥٧ (٧١٩) (٧٩)، وابن ماجه (١٣٨١)، والترمذي في «الشمائل» (٢٨٨) بتحقيقي، والنسائي في «الكبرى» (٤٠١)، وأبو يعلى (٤٥٢٩)، وابن حبان (٢٥٢٩)، والبيهقي ٣/ ٤٧، والبغوي (١٠٠٥).
انظر: «المحرر» (٣٥١).
Diriwayatkan oleh: Aṭ-Ṭayālisī (no. 1571),
‘Abd ar-Razzāq (no. 4853),
Aḥmad (6/74),
Muslim (2/157) (no. 719) (no. 79),
Ibn Mājah (no. 1381),
At-Tirmidhī dalam “Asy-Syamā’il” (no. 288) menurut tahqiq saya,
An-Nasā’ī dalam “Al-Kubrā” (no. 401),
Abū Ya‘lā (no. 4529),
Ibn Ḥibbān (no. 2529),
Al-Baihaqī (3/47),
Al-Baghawī (no. 1005).
Lihat: “Al-Muḥarrar” (no. 351).
٣٩٣ - وَلَهُ عَنْهَا: أَنَّهَا سُئِلَتْ: هَلْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ - يُصَلِّي الضُّحَى؟ قَالَتْ: لَا، إِلَّا أَنْ يَجِيءَ مِنْ مَغِيبِهِ (١).
Hadis No. 393
Dan dalam riwayat Muslim lainnya dari Aisyah,
bahwasanya ia ditanya: "Apakah Rasulullah ﷺ pernah melakukan shalat
Dhuha?" Aisyah menjawab:
"Tidak, kecuali jika beliau baru pulang dari perjalanannya (maghibihi)." (HR. Muslim)
(١) صحيح.
أخرجه: أحمد ٦/ ٢١٨، ومسلم ٢/ ١٥٦ (٧١٧) (٧٥)، وأبو داود (١٢٩٢)، والنسائي ٤/ ١٥٢، وابن خزيمة (٢١٣٢) بتحقيقي، وابن حبان (٢٥٢٧).
انظر: «المحرر» (٣٥٢).
(1) Shahih (صحيح).Diriwayatkan oleh: Aḥmad (6/218),
Muslim (2/156) (no. 717) (no. 75),
Abū Dāwūd (no. 1292),
An-Nasā’ī (4/152),
Ibn Khuzaimah (no. 2132) menurut tahqiq saya,
Ibn Ḥibbān (no. 2527).
Lihat: “Al-Muḥarrar” (no. 352)
٣٩٤ - وَلَهُ عَنْهَا: مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ - ﷺ - يُصَلِّي سُبْحَةَ الضُّحَى قَطُّ، وَإِنِّي لَأُسَبِّحُهَا (١).
Hadis No. 394
Dan dalam riwayat Muslim lainnya dari Aisyah:
"Aku tidak pernah melihat Rasulullah ﷺ shalat sunnah Dhuha sama
sekali, namun sesungguhnya aku benar-benar melakukannya." (HR. Muslim
dan juga diriwayatkan oleh Al-Bukhari) Catatan: Para ulama menjelaskan
bahwa Aisyah tidak melihatnya bukan berarti Nabi tidak pernah melakukan,
tetapi Nabi tidak melakukannya secara rutin di rumah Aisyah agar tidak
dianggap wajib oleh umatnya.
(١) صحيح.
أخرجه: الطيالسي (١٤٣٦)، وابن أبي شيبة (٧٨٥٦)، وأحمد ٦/ ٨٦، والبخاري ٢/ ٦٢ (١١٢٨)، ومسلم ٢/ ١٥٦ - ١٥٧ (٧١٨) (٧٧)، وأبو داود (١٢٩٣)، والنسائي في «الكبرى» (٤٨٢)، وابن حبان (٣١٢)، والبيهقي ٣/ ٤٩.
تنبيه: كما ترى فالحديث أخرجه البخاري كذلك، وليس مسلم فقط.
انظر: «المحرر» (٣٥٣).
(1) Shahih (صحيح).Diriwayatkan oleh: Aṭ-Ṭayālisī (no. 1436),
Ibn Abī Syaibah (no. 7856),
Aḥmad (6/86),
Al-Bukhārī (2/62) (no. 1128),
Muslim (2/156 – 157) (no. 718) (no. 77),
Abū Dāwūd (no. 1293),
An-Nasā’ī dalam “Al-Kubrā” (no. 482),
Ibn Ḥibbān (no. 312),
Al-Baihaqī (3/49).
Catatan (tanbīh): Seperti yang Anda lihat, hadis ini juga diriwayatkan oleh Al-Bukhārī, bukan hanya oleh Muslim saja.Lihat: “Al-Muḥarrar” (no. 353)
٣٩٥ - وَعَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ; أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - ﷺ - قَالَ: «صَلَاةُ الْأَوَّابِينَ حِينَ تَرْمَضُ الْفِصَالُ» (١) رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ (٢).
Hadis No. 395
Dari Zaid bin Arqam; bahwasanya Rasulullah ﷺ bersabda:
"Shalat orang-orang Awwabin (orang yang taat/kembali kepada Allah)
adalah ketika anak unta merasakan panasnya padang pasir." (HR. Muslim)
Penjelasan: Maksudnya adalah waktu terbaik shalat Dhuha adalah saat
matahari sudah mulai panas/terik, ditandai dengan anak unta yang
kepanasan kakinya hingga menderam.
(١) الأواب: الحفيظ الذي إذا ذَكر خطاياه استغفر منها، ويكثرون من العمل الصالح، ومن ذلك صلاة الضحى، ورمض الفصال: أن تحترق الرمضاء، وهي الرمل فتبرك الفصال من شدة حرها وإحراقها أخفافها.
(٢) صحيح.
أخرجه: الطيالسي (٦٨٧)، وعبد الرزاق (٤٨٣٢)، وأحمد ٤/ ٣٦٦، وعبد بن حميد (٢٥٨)، والدارمي (١٤٥٧)، ومسلم ٢/ ١٧١ (٧٤٨) (١٤٣)، وابن خزيمة (١٢٢٧) بتحقيقي، وابن حبان (٢٥٣٩)، والطبراني في «الكبير» (٥١٠٨)، والبيهقي ٣/ ٤٩، والبغوي (١٠١٠).
تنبيه: وهم الحافظ في عزوه الحديث للترمذي، فقد أخرجه مسلم وغيره دون الترمذي.
انظر: «المحرر» (٣٥٠).
(1) Penjelasan makna:
Al-Awwāb: Orang yang sangat sering kembali (kepada Allah) dan menjaga diri, yaitu orang yang apabila teringat dosa-dosanya, maka ia segera memohon ampun darinya. Mereka juga banyak melakukan amal saleh. Di antara amal saleh tersebut adalah shalat Dhuha. Ramadh al-Fiṣāl: Yaitu ketika pasir panas (ramdhā’) terbakar oleh sengatan matahari sehingga anak-anak unta (fiṣāl) terpaksa berlari-lari di atasnya karena panasnya yang membakar telapak kaki mereka, sehingga mereka berlari mondar-mandir mencari tempat yang lebih dingin.(2) Shahih (صحيح).Diriwayatkan oleh: Aṭ-Ṭayālisī (no. 687),
‘Abd ar-Razzāq (no. 4832),
Aḥmad (4/366),
‘Abd bin Ḥumaid (no. 258),
Ad-Dārimī (no. 1457),
Muslim (2/171) (no. 748) (no. 143),
Ibn Khuzaimah (no. 1227) menurut tahqiq saya,
Ibn Ḥibbān (no. 2539),
Aṭ-Ṭabarānī dalam “Al-Kabīr” (no. 5108),
Al-Baihaqī (3/49),
Al-Baghawī (no. 1010).
Catatan (tanbīh): Al-Ḥāfiẓ (kemungkinan Ibnu Ḥajar atau yang dimaksud) keliru dalam mengaitkan hadis ini kepada At-Tirmidhī. Hadis ini diriwayatkan oleh Muslim dan selainnya, tetapi tidak oleh At-Tirmidhī.Lihat: “Al-Muḥarrar” (no. 350).
٣٩٦ - وَعَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ -: «مَنْ صَلَّى الضُّحَى ثِنْتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً بَنَى اللَّهُ لَهُ قَصْرًا فِي الْجَنَّةِ» رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ، وَاسْتَغْرَبَهُ (١).
Hadis No. 396
Dari Anas bin Malik, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda:
"Barangsiapa shalat Dhuha dua belas rakaat, maka Allah akan
membangunkan baginya sebuah istana di surga." (HR. Tirmidzi, dan ia
menganggapnya hadis gharib/lemah karena ada perawi majhul bernama Musa
bin Ja'far).
(١) ضعيف؛ فيه موسى بن جعفر، وهو مجهول.
أخرجه: ابن ماجه (١٣٨٠)، والترمذي (٤٧٣)، والطبراني في «الصغير» (٥٠٦)، وابن شاهين في «الترغيب» (١٢٠)، والبغوي (١٠٠٦).
٣٩٧ - وَعَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: دَخَلَ النَّبِيُّ - ﷺ - بَيْتِي، فَصَلَّى الضُّحَى ثَمَانِيَ رَكَعَاتٍ. رَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي «صَحِيحِهِ» (١).
Hadis No. 397
Dari Aisyah radhiyallahu 'anha, ia berkata:
"Nabi ﷺ masuk ke rumahku, lalu beliau shalat Dhuha delapan rakaat."
(HR. Ibnu Hibban dalam Shahihnya - Namun berstatus lemah karena ada
perawi yang sering keliru dan sanad yang terputus antara Al-Muthalib dan
Aisyah). Catatan Peneliti: Seharusnya hadis Ummu Hani' dalam Shahihain
yang digunakan karena maknanya serupa (tentang 8 rakaat) namun
derajatnya lebih sahih.
(١) ضعيف؛ فيه عبد الله بن عبد الرحمن بن يعلى، وهو صدوق يخطئ ويهم، فلا يصلح للانفراد، وكذلك المطلب بن عبد الله بن حنطب، فهو وإن كان ثقة، إلا أنَّه لم يسمع من عائشة في الأرجح، راجع «جامع التحصيل» (٧٧٤).
أخرجه: ابن حبان (٢٥٣١).
تنبيه: لو ذكر الحافظ حديث أم هانئ الذي في الصحيحين لكان أفضل فهو بمعناه، وقريب من لفظه.
(1) Lemah (ḍa‘īf); di dalamnya ada ‘Abdullah bin ‘Abd ar-Raḥmān bin Ya‘lā, dia seorang yang jujur (ṣadūq) namun sering keliru dan keliru dalam hafalannya, sehingga tidak layak untuk diriwayatkan secara tunggal (infirād). Demikian pula al-Muṭallib bin ‘Abdillāh bin Ḥanṭab, meskipun dia seorang yang terpercaya (thiqah), namun yang lebih kuat pendapatnya adalah bahwa dia tidak mendengar langsung dari ‘Ā’isyah. Lihat “Jāmi‘ at-Taḥṣīl” (no. 774).
Diriwayatkan oleh: Ibn Ḥibbān (no. 2531).
Catatan (tanbīh): Seandainya al-Ḥāfiẓ (Ibnu Ḥajar atau yang dimaksud) menyebutkan hadis Ummu Hāni’ yang terdapat dalam aṣ-Ṣaḥīḥain (Bukhari dan Muslim), niscaya itu lebih baik, karena hadis tersebut memiliki makna yang sama dan lafaznya pun mirip.[]