Tanda kiamat dan taubat tidak diterima

TANDA KIAMAT DAN TAUBAT TIDAK DITERIMA

Assalamualaikum,
Saya ingin bertanya, pada hari menjelang kiamat nanti akan ada bnyak tanda, salah satunya matahari terbit dari barat. Setelah kejadian itu maka seluruh pintu tobat akan di tutup...
1. Lalu bagaimana dengan nanti saat kedatangan nabi isa, yg kemudian mengajak kaum nasrani untuk memeluk agama islam? *bukankah pintu tobat telah tertutup
2. Lalu bagaimana dengan nanti saat dajjal telah mati, kemudian islam berjaya, selang beberapa tahun kemudian islam mulai merosot bnyak yg melupakan Allah, kemudian datang seekor hewan yg dapat berbicara kemudia mengajak untuk kembali ke jalan yg benar? *bukankah pintu tobat telah tertutup
##Mohon maaf jika ada yang salah dari perkataan saya, saya pernah dapat pemahaman ini dari ceramah salah seorang ustad di youtube (mungkin saya kurang memahaminya), kemudian dari ceramah itu munculah pemikiran saya yang seperti ini dan timbul pertanyaan.
Tolong jawabannya. Terimakasih...
Assalamualaikum.

JAWABAN

1. Aturan dasar dalam soal taubat adalah bahwa pintu taubat tidak ditutup dan selalu terbuka selagi orang itu masih hidup. Dalam QS An-Nisa 4:17 Allah berfirman: "Sesungguhnya taubat di sisi Allah hanyalah taubat bagi orang-orang yang mengerjakan kejahatan lantaran kejahilan, yang kemudian mereka bertaubat dengan segera, maka mereka itulah yang diterima Allah taubatnya; dan Allah Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana"

Pintu taubat baru tertutup apabila nyawa sudah ditenggorokan atau sudah mati. Dalam QS An-Nisa 4:18 Allah berfirman: "Dan tidaklah taubat itu diterima Allah dari orang-orang yang mengerjakan kejahatan (yang) hingga apabila datang ajal kepada seseorang di antara mereka, (barulah) ia mengatakan : “Sesungguhnya saya bertaubat sekarang”. Dan tidak (pula diterima taubat) orang-orang yang mati sedang mereka di dalam kekafiran. Bagi orang-orang itu telah Kami sediakan siksa yang pedih."

Baca detail: Cara Taubat Nasuha

Terbitnya matahari dari barat adalah tanda besar dekatnya hari kiamat. Di mana pada saat itu dan setelahnya, pintu taubat sudah tertutup walaupun saat itu banyak manusia yang masih hidup. Ini berarti merupakan pengecualian dari ayat dalam QS 2:17-18 di atas.

Tertutupnya taubat pada saat tersebut ditegaskan dalam hadits sahih riwayat Bukhari dan Muslim Nabi bersabda:
لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنْ مَغْرِبِهَا ، فَإِذَا رَآهَا النَّاسُ آمَنَ مَنْ عَلَيْهَا ، فَذَاكَ حِينَ لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ

Artinya: Kiamat tidak akan terjadi kecuali setelah terbitnya matahari dari barat. Apabila manusia sudah melihatnya maka mereka akan beriman. Itu terjadi pada saat keimanan seseorang yang tidak iman sebelumnya tidak ada gunanya.

Adapun pada saat kedatangan Nabi Isa maka saat itu pintu taubat masih terbuka, belum ditutup. Karena pada saat itu matahari belum terbit dari barat. Al-Mubarakpuri dalam Syarah Tirmidzi menjelaskan urutan tanda besar kiamat:

اعْلَمْ أَنَّ الرِّوَايَاتِ قَدِ اختلفت في ترتيب الآيات العشر، ولذا اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي تَرْتِيبِهَا فَقَدْ قِيلَ إِنَّ أَوَّلَ الْآيَاتِ الدُّخَانُ، ثُمَّ خُرُوجُ الدَّجَّالِ، ثُمَّ نُزُولُ عِيسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ، ثُمَّ خُرُوجُ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ، ثُمَّ خُرُوجُ الدَّابَّةِ، ثُمَّ طُلُوعُ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا، فَإِنَّ الْكُفَّارَ يُسْلِمُونَ فِي زَمَنِ عِيسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ حَتَّى تَكُونَ الدَّعْوَةُ وَاحِدَةً، وَلَوْ كَانَتِ الشَّمْسُ طَلَعَتْ مِنْ مَغْرِبِهَا قَبْلَ خُرُوجِ الدَّجَّالِ وَنُزُولِهِ لَمْ يَكُنِ الْإِيمَانُ مَقْبُولًا مِنَ الْكُفَّارِ

Artinya: Dari berbagai riwayat hadits terjadi perbedaan dalam kronologi tanda-tanda kiamat yang 10. Oleh karena itu, ulama berbeda dalan membuat kronologinya. Satu pendapat menyatakan bahwa awal tanda kiat adalah adanya asap, lalu keluarnya dajjal, lalu turunnya Nabi Isa, lalu keluarnya Ya'juj dan Ma'juj, lalu keluarnya binatang, lalu keluarnya matahari dari barat. Orang kafir masuk Islam pada zaman Isa sehingga dakwah menjadi satu. Seandainya matahari terbit dari barat terjadi sebelum keluarnya dajjal dan turunnya Islam maka niscaya iman dari orang kafir tidak diterima.

2. Lihat penjelasan di poin 1. Intinya, matahari terbit dari Barat adalah tanda kiamat terakhir. Baca detail: http://www.konsultasisyariah.in/2015/06/tahapan-hari-kiamat.html

BETULKAH TIDAK DITERIMA TAUBAT SETELAH TERBIT MATAHARI DARI BARAT?

Ternyata ulama berbeda pendapat tentang apakah setelah matahari terbit dari barat, orang yang masih hidup setelah itu tidak akan diterima taubatnya. Mengingat, berdasarkan sebuah hadits, masih ada sisa 120 tahun lagi sebelum kiamat tiba. Berikut dalil dan analisa ulama:

Allah berfirman dalam QS Ghafir :84-85

فَلَمَّا رَأَوْا بَأْسَنَا قَالُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَحْدَهُ وَكَفَرْنَا بِمَا كُنَّا بِهِ مُشْرِكِينَ فَلَمْ يَكُ يَنفَعُهُمْ إِيمَانُهُمْ لَمَّا رَأَوْا بَأْسَنَا سُنَّتَ اللَّهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ فِي عِبَادِهِ وَخَسِرَ هُنَالِكَ الْكَافِرُونَ [ غافر: 84 - 85].
قال القرطبي: (قال العلماء: وإنما لا ينفع نفساً إيمانها عند طلوع الشمس من مغربها لأنه خلص إلى قلوبهم من الفزع ما تخمد معه كل شهوة من شهوات النفس، وتفتر كل قوة من قوى البدن، فيصير الناس كلهم لإيقانهم بدنو القيامة، في حال من حضره الموت في انقطاع الدواعي إلى أنواع المعاصي عنهم وبطلانها من أبدانهم، فمن تاب في مثل هذه الحال لم تقبل توبته كما لا تقبل توبة من حضره الموت) (1)
[1] Al-Tadzkirah, hlm. 706; Tafsir Al-Qurtubi, hlm. 7/146

وقال ابن كثير: (إذا أنشأ الكافر إيماناً يومئذ لا يقبل منه، فأما من كان مؤمناً قبل ذلك فإن كان مصلحاً في عمله فهو بخير عظيم، وإن كان مخلطاً فأحدث توبة حينئذٍ لم تقبل منه توبة) (2) .
[2] Tafsir Ibnu Katsir, 3/371
وهذا هو الذي جاء به القرآن الكريم والأحاديث الصحيحة فإن الله تعالى: قال: يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لاَ يَنفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِن قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا قُلِ انتَظِرُواْ إِنَّا مُنتَظِرُونَ [ الأنعام: 158].
وقال صلى الله عليه وسلم: ((لا تنقطع الهجرة ما تقبلت التوبة, ولا تزال التوبة مقبولة حتى تطلع الشمس من المغرب, فإذا طلعت طبع على كل قلب بما فيه, وكفى الناس العمل)) (3) .
[3] HR Ahmad, Tabrani, hadits hasan menurut Ibnu Katsir (3/371), sahih menurut Al-Haitsami (5/253)
وقال عليه الصلاة والسلام: ((إن الله عز وجل جعل بالمغرب باباً عرضه مسيرة سبعين عاماً للتوبة لا يغلق ما لم تطلع الشمس من قبله، وذلك قول الله تبارك وتعالى: يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لاَ يَنفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا)) الآية)) (4) .
[4] HR Tirmidzi dan Mundziri. Menurut Tirmidzi: hasan sahih.
ويرى بعض العلماء أن الذين لا يقبل إيمانهم هم الكفار الذين عاينوا طلوع الشمس من مغربها، أما إذا امتد الزمان ونسي الناس ذلك فإنه يقبل إيمان الكفار وتوبة العصاة (5) .
[5] Al-Qurtubi, Al-Tadzkirah, h. 706; Tafsir Al-Alusi, 8/63.
قال القرطبي: قال صلى الله عليه وسلم: ((إن الله يقبل توبة العبد ما لم يغرغر)) (6) أي تبلغ روحه رأس حلقه، وذلك وقت المعاينة الذي يرى فيه مقعده من الجنة
[6] HR Tirmidzi, Ahmad, Ibnu Majah, Ibnu Hibban. Tirmidzi: hasan gharib; Hakim: sahih; Ibnu Hajar: hasan.
ومقعده من النار، فالمشاهد لطلوع الشمس من مغربها مثله، وعلى هذا ينبغي أن تكون توبة كل من شاهد ذلك، أو كان كالشاهد له مردودة ما عاش لأن علمه بالله تعالى وبنبيه صلى الله عليه وسلم وبوعده قد صار ضرورة، فإن امتدت أيام الدنيا إلى أن ينسى الناس من هذا الأمر العظيم ما كان ولا يتحدثون عنه إلا قليلاً، فيصير الخبر عنه خاصاً وينقطع التواتر عنه، فمن أسلم في ذلك الوقت أو تاب قبل منه والله أعلم (7) .
[7] Tafsir Al Qurtubi, 7/146; Al Tadzkirah Al Qurtubi 706.
وأيد ذلك بما روي (أن الشمس والقمر يكسيان بعد ذلك الضوء والنور، ثم يطلعان على الناس ويغربان) (8) .
[8] Salaby, Al Kasyfu wa Al Bayan, 4/209
وبما روي عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم: ((يبقى الناس بعد طلوع الشمس من مغربها عشرين ومائة سنة)) (9) .
[9] HR Ibnu Abi Syaibah. Ibnu Hajar, Fathul Bari: Hadits mauquf, sanad baik.
وروي عن عمران بن حصين أنه قال: ((إنما لم تقبل وقت الطلوع حتى تكون صيحة فيهلك فيها كثير من الناس فمن أسلم أو تاب في ذلك الوقت ثم هلك لم تقبل توبته، ومن تاب بعد ذلك قبلت توبته)) (10) .
[10] Samarqandi, Bahrul Ulum, 1/515; Qurtubi, Al-Tadzkirah, 705; Ibnu Hajar, Fathul Bari, 11/361: la asla lahu
والجواب على هذا: أن النصوص دلت على أن التوبة لا تقبل بعد طلوع الشمس من مغربها وأن الكافر لا يقبل منه الإسلام، ولم تفرق النصوص بين من شاهد هذه الآية وبين من لم يشاهدها.
والذي يؤيد هذا ما رواه الطبري عن عائشة رضي الله عنها قالت: ((إذا خرج أول الآيات: طرحت الأقلام، وحبست الحفظة وشهدت الأجسام على الأعمال)) (11)
[11] HR Tabari, Tafsir Tabari, 12/265; Ibnu Abi Syaibah, 8/670; Ibnu Hajar, Fathul Bari: Sanadnya sahih.
والمراد بأول الآيات هنا هو طلوع الشمس من مغربها, أما ما كان قبل طلوعها من الآيات فإن الأحاديث تدل على قبول التوبة والإيمان في ذلك الوقت.
وروى ابن جرير الطبري أيضاً عن عبد الله (بن مسعود) رضي الله عنه قال: ((التوبة مبسوطة ما لم تطلع الشمس من مغربها)) (12) .
[12] Tabari, Tafsir, 12/262
وروى الإمام مسلم عن أبي موسى رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إن الله يبسط يده بالليل، ليتوب مسيء النهار ويبسط يده بالنهار، ليتوب مسيء الليل. حتى تطلع الشمس من مغربها)) (13) فجعل صلى الله عليه وسلم غاية قبول التوبة هو طلوع الشمس من مغربها.
[13] HR Muslim, 2759
وقد ذكر ابن حجر أحاديث وآثار كثيرة تدل على استمرار قفل باب التوبة إلى يوم القيامة. ثم قال: (فهذه آثار يشد بعضها بعضاً متفقة على أن الشمس إذا طلعت من المغرب أغلق باب التوبة، ولم يفتح بعد ذلك، وأن ذلك لا يختص بيوم الطلوع بل يمتد إلى يوم القيامة) (14) .
[14] Fatbul Bari, 11/361

وأما ما استدل به القرطبي فالجواب عنه أن حديث عبد الله بن عمرو قال فيه الحافظ ابن حجر: (رفع هذا لا يثبت)، وحديث عمران بن حصين (لا أصل له) (15) [15] Fatbul Bari, 11/361